贞观盛会(油画)孙景波 李丹 储芸声
“明镜所以照形,古事所以知今”,这是历史画创作的价值与意义。回顾历时五年创作的油画《贞观盛会》,从考证、收集素材,到更名、构思,再到形式绘制,仿佛一场寻梦,感触颇深。作为对唐太宗贞观年间元正日在太极殿举行大朝会情景的再现,我希望《贞观盛会》不仅仅呈现了热闹的场面,还能引发观者对“贞观之治”这段历史的回望与深思。这也是我创作这件作品的重要动力所在。
走出误区
历史画创作,永远有缺憾感——回望五千年浩瀚的历史,难能想象而更难以再现的情景,何其多矣,其可探索的空间无边无岸。
我自小便喜欢读历史故事,常常为我们祖先那些可歌可泣的事迹和精神感动不已。在“中华文明历史题材美术创作工程”150个选题中,我最终选择了历史学家开列的最能引发民族自豪感的命题——《含元殿与万国来朝》。此后,我长时间地纠结在这个命题上,在其所涉及的人物、时间、地点,朝会的仪式以及命题的深层主旨等方面,服饰史专家和我已有的知识都不能很快达成共识。这共识的渐渐达成,竟用了四年的时间。
根据原命题的附文解读,我的直觉认为这是表现贞观年间,唐太宗在含元殿接受百官和各国使节朝贺的盛大场景。为此,在“开荒”阶段,我漫无边际地收集资料。依据各版本的中国古代服饰编著、唐代人物绘画及壁画等,我大约搜集了数以千计的图像资料,并且观看了有关唐代的影视,读了多本唐太宗传记,以及《资治通鉴》中贞观时期的纪事、《贞观政要》等史记文献。这种过度占有资料的盲目,也让我陷入迷途,难舍枝节而心乱眼花,一度奢望将唐太宗、长孙皇后、魏徵、房玄龄、长孙无忌、尉迟敬德、秦叔宝以及更多让我感动的人物,都能纳入构图之中。
这一命题,还涉及公元七世纪众多与唐朝建立外交关系各国使臣的形象,虽然有萧绎《职贡图》、阎立本《职贡图》、敦煌壁画等可以参考,但我还需要更广泛地去搜寻公元六世纪前后,阿拉伯、印度、中东以及欧洲中世纪的绘画、雕塑等艺术资料中一些历史人物的图像。同时,我还查寻了唐大明宫以及含元殿的图像资料,去北京故宫、西安大明宫遗址等现场进一步感受皇宫氛围。
然而,在我阅读含元殿的文字资料时,意外地发现我对《含元殿与万国来朝》这一命题,在时空认知上陷入了致命的误区——含元殿建成于公元663年,而唐太宗去世于公元649年,若是画成唐太宗在“含元殿”接见各国使者,岂不是对历史的亵渎?此时,我已经开始了唐太宗在含元殿接受万国来朝的构图。这一发现,让创作顿时陷入困境。
考虑到这是“命题作业”,我曾几度试图把主人公改为唐中宗、唐玄宗甚至武则天,也试图把“万国来朝”的环境拉到大明宫含元殿外的广场。但从如何揭示这一历史现象的根源和实质而论,只有唐太宗的历史威望和影响力,才堪当“万国来朝”的主体人物。正是唐太宗贞观年间,任贤纳谏,推行偃武修文、固本宽刑等系列国策,以及其“四夷可使如一家”对外政策的实行,才有了“万国来朝”的空前盛况。我想,以盛唐为镜,究兴替之由;以唐太宗为镜,悟得失之因,才应是我创作这幅作品的核心意义。
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