商丘赋

侯公涛

中华圣地，龙族摇篮，殷商遗脉①，华夏正根。东望蓬莱，西襟陇右②，南至九龙③，北朝京蓟，江淮屏障，陕关喉襟，中原锁钥④，可谓神州重镇；上溯燧皇⑤，下至明清，左牵芒砀⑥，右连葛睢⑦，名胜星罗，古迹棋布，帝喾⑧故都，堪称底蕴厚深。美矣哉，殷商源头地诞育天下名城;雄矣哉，上古帝王都多出人间至圣！

厚哉兮商丘。“天命玄鸟，降而生商⑨”; “契”而不舍，王亥传唱⑩。以物易物，华夏祖商。开源立万，源远流长。燧人⑪钻木，人间圣火乍现；王亥训牛，天下贸易始倡。睢水狩猎，伏羲磨石射箭利；原野耕耘，炎帝荷锄粮盈仓。伊尹⑫创药，佑天下生命无碍，仓颉⑬造字，保红尘情事堪彰。孔子骄藉⑭，半部《论语》治天下，老子逍遥⑮，一篇《道德经》四方。葛天⑯一曲，五湖声乐欢畅奏，杜康⑰三酿，四海秫酒尽飘香。帝喾高辛⑱忧民苦，阏伯⑲火神济沧桑。襄公会盟⑳，指杖五霸论春秋，高祖斩蛇㉑，挥剑奠基成汉王。张许忠烈㉒，半壁江山免涂炭，太祖匡胤，归德称帝兴国庄。子罕拒宝㉓，墨子止攻㉔，学术争鸣“七雄”应，庄周畏牺㉕，孔丘设坛，世代先祖开风尚。网开三面㉖，德及禽兽，诸侯归顺，商亳定鼎；桑林祷雨㉗，对天自咎，施仁布德，天下隆商。普通乡民拾金不昧，闾称“还金”㉘；和睦邻里互让一墙，巷名“相让”㉙。伊尹治政，微子仁德㉚，上古文功辅宋商；狂飙二世，陈涉㉛义举，大风起兮汉阙张。兄弟同进士㉜，侯门显赫；府县两城隍㉝，恩泽梓桑。一城四尚书㉞，声誉远扬；宋沈两阁老㉟，美名街巷。千古风流人物成鬼杰，一代英雄仁人作贤良。淮海大战，刘邓前委㊱指挥若定，赤心报国，雪枫㊲阵前光荣阵亡。时光留迹兮传播火种，谱写青史兮璀璨若星。刀光血影，铁马嘶风兮但凭逐鹿；骄勇善战，木帆跃海兮且敢擒鲸。几千年如此辉煌,人杰地灵，名人辈出，恰似中华缩影；数百代这般灿烂，英贤啸傲，古邑升华，乐斯诗梦飞翔。

美哉兮商丘。寻来历历，月榭亭台歇倦客；望去冥冥，花前池畔赏虹霓。悦来访古城，入门尽晓千年史，吟赏滋深蕴，归德可观百里风。八卦城，水内城，城摞城，摞出九域繁荣史；商都邑，宋国邑，邑接邑，接上中华锦绣韵。微子墓、苍颉墓、商均墓㊳、陈胜墓、梁孝王墓，墓墓历史厚积，无价国宝；木兰祠㊴、六忠祠㊵、斩蛇碑㊶、壮悔堂㊷、应天书院㊸，处处古趣昂然，历史厚深。文昌阁㊹沉积古意，清凉寺㊺响彻佛音。入木兰祠，读碑以见青史；开香火会，报国而慰忠魂。骏马展俊姿于过道，高槐挺秀色于高旻。伊尹墓存戏楼与大殿，张公祠显气势之雄浑。白云禅寺㊻，留顺治之旧事；苍松翠柏，迓香客而成群。玉佛开释迦之法相，灵塔伫精雕于乾坤。名满神州，赞钟灵毓秀之地；喜传古豫，待五湖四海之民。

盛哉兮商丘。重商亲商，安商富商，在商言商，是志士一展身手地；兴商稳商，商风暖人，商机无限，为一方投资兴业邦。欢庆盛世，歌唱升平。功在当代，恩泽八方。告慰先贤，撸袖奔忙。奔波从政为民劳，牢记初心志高昂。走村串巷，名利抛开君子度；访贫问苦，踏实肯干领头羊。汗洒阡陌，生态文明进万户，足遍城乡，沃野平畴换新装。农业发展，兴修水利筑堤防；结构调整，特色产品缀陌荒。决战决胜脱贫攻坚，统筹精准作风优良。经营拓宽致富路，阅读盛满智慧囊。恰逢盛世国运昌泰民欢喜，欣居福地政通人和众吉祥。紫气袅袅，干群合力功勋著；春风曛曛，老少和谐道义彰。路宽街净喜连篇，水绿山青谱华章。一河七湖三湿地，故道提升鸟竞翔。商字碑矗立市井，高楼宇可接苍穹。殷商源头熙熙攘攘，通达八方浩浩汤汤。

靓哉兮商丘。穿绿色走廊，览黄河之故道；越水上长城，撷众卉之幽芬。巨龙横卧以偎厚土，绿树拔地而参灵钧。大堤曲折连绵，分莽苍而逶迤；库水碧波荡，动潋滟以清深。禽鸟翔而栖树，游人乐而开樽。郑阁湖青烟袅袅，刘口湖浮光粼粼。藕白荷红，擎连天之翠盖；鱼游虾戏，动映日之微沦。人工林带，绿帐层层而浩翰，自然湿地，芳草簇簇而延伸。旖旎红霞，照古都之巍峨，晶莹圆月，增湖水之清纯。春有杜鹃花艳，夏有锦鲤鱼新；秋收米谷之籽实，冬取垂钓之趣真。城乡生活添新姿，主题公园励人生。脍炙人口，歌声朗朗夕阳醉；如沐春风，乐趣浓浓朝气腾。方方面面，和美同心凝聚力；林林总总，特色创建展鹏程。文化广场，今朝且把东风报；艺术土壤，此刻人间胜蓬瀛。吹拉弹唱，大秧歌气势磅礴；锣鼓喧天，韵律操浩荡阵容。勋业方兴，风华奋竞，当歌决策之英明，堪比甘棠之政㊼。新颜炳焕，勃发时代强音；热土耕耘，开拓未来韶景。崭新都市，共享绿色而安居；大美商丘，同携光明而辉映！此景此情也，虽江淹㊽之妙笔，崔曙㊾之高才;雪苑㊿之俊彦，宋氏之菁英，谁能摹其美妙者耶?至若春兰馨香，秋菊傲霜;夏风浩浩，冬雪扬扬;或驾车以览胜，或徒步以寻芳;或携酒登高于楼台，或作伴荡舟于水塘;远眺一城繁华，万幢亭台楼厦;近看千顷碧波，两岸绿树莲花，叹人生之须臾，羡天地之恒永;感家国之盛昌，庆民族之复兴，谁再怨冯唐易老、李广难封? 今日之商丘兮，嫡承往日之荣光。

有联颂曰：千古商丘美，淌玉流光凝壮景，文明城广播世间清音；万家灯火红，飞霞溢彩聚奇观，生态地映衬美景清新。

主办

中共商丘市委宣传部

中共商丘市委网信办

承办

商丘市诗词楹联协会

《中华诗赋》编辑部

《中华诗人》编辑部

冠名

古井贡酒年份原浆•商丘分公司

注释

①殷商遗脉:武王灭商后，听取周公旦意见采取“以殷治殷”的政策，分封纣王之子武庚于殷，利用他统治殷民。武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌，武庚见机拉拢发动叛乱。叛乱的武庚被周公擒杀后，本着“灭国不绝祀”的传统，就又要为商朝再寻找一位奉祀先祖的人选了，这位被选中的商朝后裔乃是帝乙的长子、武庚的伯父微子启，他的封国才是成王所封的宋国（今商丘），就这样，宋国在成王时以殷商遗脉的形式建立起来。

②陇右:即陇山之右。古人“东为左，西为右”，所谓陇右，是从地理方位指称陇山以西的地方。今天陇为甘肃的简称，陇右在很多情况下也指甘肃。

③九龙:指香港九龙，京九铁路从北京市经由商丘连接至香港九龙。

④锁钥：指城池坚固而险要，是举足轻重的军事关键重镇，像是中原大地的一把大铁锁。

⑤燧皇：即燧人氏(生卒年不详)，风姓，简称燧人，燧明国(今河南商丘)人，出生于商丘，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。尊称燧皇，为古代三皇之一。

⑥芒砀：芒砀山，古称砀山，又称“仙女峰”，位于永城市芒山镇。面积16平方公里，共有大小山丘20余座。芒砀山因汉高祖刘邦斩蛇起义而闻名于世，中国第一位农民起义领袖陈胜亦埋葬于此；孔夫子在此避雨讲学留下了夫子崖、夫子山等景观；中国最大的汉墓群汉梁王墓群星罗棋布。

⑦葛睢：葛指葛国，又称葛伯国，嬴姓，夏代诸侯国之一，位于今河南省宁陵葛伯屯。睢指睢州，金天德三年（1151年）， 改拱州置睢州，治所在襄邑县 （今睢县），隶南京路。辖境相当今河南睢县、民权、柘城等县地。

⑧帝喾：帝喾（kù），姬姓，名俊，华夏族。生于高辛（今商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。

⑨天命玄鸟，降而生商：其原文出自《诗经·商颂·玄鸟》——“天命玄鸟，降而生商。”据说，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契，契就是商的始祖。

⑩“契”而不舍，王亥传唱：契（生卒年不详），子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母兄。被帝尧封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地为号称“商”，契成为商始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊称其为“商祖”、“火神”。王亥（前1854年～前1803年），商丘人氏，商国第七任首领、阏伯的六世孙，冥的长子。在商丘服牛驯马发展生产，开创了商业贸易的先河。商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。

⑪燧人：燧人一般指燧人氏，燧皇。

⑫伊尹：伊尹（公元前1649年～前1550年），姒姓，伊氏，名挚，史籍记载生于洛阳伊川，聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺辅佐商汤打败夏桀。商朝建立后。担任尹（丞相），用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下（即《道德经》“治大国若烹小鲜”）。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊号"阿衡"，辅政五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。沃丁八年（公元前1550年），逝世，终年一百岁，以天子之礼陪葬于亳都（今商丘市）。奉祀为“商元圣”，甲骨文中有“大乙（即商汤）和伊尹并祀”的记载。《毛泽东早期文稿》给予高度评价；“伊尹之道德、学问、经济、事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”

⑬仓颉：仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。传说仓颉死后葬在了商丘，商丘市区东北堌堆坡村西北隅，有一座仓颉墓，墓前有仓颉祭祠，殿内有一尊仓颉塑像。

⑭孔子骄藉：孔子祖籍在宋国栗邑，今商丘夏邑县。史书记载，微子启死后，他的弟弟微仲继位，微仲即为孔子的十四世祖，到了孔子的六世祖孔父嘉时，其被封于栗邑，成为了栗邑的贵族。到了孔子的父亲叔梁这一代时，为了逃避宋国的战乱，叔梁纥举家逃离栗邑，迁到了鲁国陬邑定居。叔梁纥六十六岁时纳颜氏女为妾，后来颜氏女为叔梁纥生下了一个儿子，即为孔子。

⑮老子逍遥：元、明、清乃至近代，老子曾作为“归德乡贤”载入《归德府志》，是因其故里鹿邑是归德府（州）的辖属县。在清乾隆十九年《归德府志》里，较多记载了与这位著名乡贤有关的道祠或文化遗址。至今，商丘仍有诸多与老子有关的遗址、遗迹，如梁园区老君台、柘城锦鸡台、永城太丘老君堂、孟诸泽老君庙等。

⑯葛天：指葛天氏，是传说中远古部落名。从地方史书、现存碑刻、民间传说、考古遗迹来看，葛天氏故里今有河南宁陵说，相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明“乐舞”，是乐舞始祖。见《吕氏春秋·古乐篇》。

⑰杜康：即少康，《史记》记载他是夏朝的国君，道家名人。因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。据《竹书纪年》记载，杜康的父亲相为太子时，便居住在商丘。公元前2033年即王位，建都商丘，帝相九年迁都斟灌（河南省清丰县东南）。帝相二十八年，浇杀相，相的妻子缗怀着孕从墙洞中钻出，逃往娘家有仍氏，生下杜康，后来杜康曾在有仍氏当牧正。寒浞父子知道后，以为是心腹大患，于是追杀杜康，无奈之下杜康逃到了有虞氏（今商丘市虞城县），有虞氏首领虞思封他为庖正。杜康在虞国生活二十年，其间发明了簸箕、扫帚和秫酒，并恢复了中断四十余年夏朝的统治，在各种史书和典籍的记载中均可以得到佐证。

⑱高辛：帝喾别号。

⑲阏伯：子姓，名契（xiè，一作“卨”），商丘人，帝喾之子、帝尧的异母兄，生母为简狄。他是中国早期天文学家，也是商族部落的始祖、商朝开国君主成汤先祖。阏伯与兄弟实沈曾居于深林之中，因二人不和，父亲帝喾把阏伯迁居于商丘（今河南省商丘市），让实沈迁居至大夏（今山西省太原市），将兄弟二人分开。尧称帝后，封阏伯为火正（司徒），后被封为契玄王，被后世尊为“火神”。之后又被赐封建立商国。公元前2300年，阏伯发明了以火纪时的历法，在管火的同时筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国古老的天文学作出了重要贡献。阏伯呕心沥血，教化民众，深受人民的爱戴，故中国民间尊他为“火神”。阏伯死后被葬于阏伯台下，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。

⑳襄公会盟：又称弭兵会盟，指的是晋楚争霸时期的两次重要的外交事件。分别在周简王七年（公元前579年）和周灵王二十六年（公元前546年），宋国执政华元、向戌两次召集晋、楚两国在宋会盟，平分霸权。这两次弭兵会盟中比较有名的是在周灵王二十六年（公元前546年）7月举行的那一次。宋国大夫向戌约晋、楚两国在宋国都城商丘（今河南省商丘市）开会，调停两国间的战争，会议约定各国间停止战争，奉晋、楚两国为共同霸主，平分霸权，除齐、秦外，各国须向晋、楚同样纳贡，谁破坏协议，各国共讨之。这次大会史称“弭兵会盟”。此次会盟之后，春秋争霸战争暂时停止。

㉑高祖斩蛇：《史记·高祖本纪》记载，秦末，泗水亭长刘邦送徒骊山，途经芒砀山遇白蛇挡道，挥剑斩之，隐匿于芒砀山泽之间的“密云洞”，后响应陈胜起义自此起兵，反秦灭项成就帝业。汉文帝时为纪念高祖斩蛇起义，敕令在芒砀山斩蛇处立碑建庙，明时复立石碑。

㉒张许忠烈：张指张巡，许指许远。唐玄宗天宝十四年（755），安禄山、史思明叛乱，围攻睢阳。时为节度使兼御史中丞的张巡与睢阳太守许远同守睢阳城，粮绝无援，二公仍浴血死守至以身殉国。睢阳之战成功沮遏了贼势，保障了江淮，天下赖以不亡。乱平，唐肃宗从李翰等群臣议，册封张、许及南霁云，立庙睢阳，被奉为国家祭祀的正统神明。

㉓子罕拒宝：又称子罕辞宝。子罕，子姓，乐氏，名喜，字子罕，春秋时期宋国（今河南商丘）人，宋国贤臣。在宋平公（公元前575年—公元前532年）时任司城，位列六卿。春秋时期，宋国有人在开凿石料时发现一块宝玉，请人鉴定是宝石，就抬到都城献给大臣子罕，子罕说如果给我，我们都失去了宝，我以不贪为宝。于是命人打磨宝玉到市场上卖掉，把钱交给宋人，派人护送他回家。

㉔墨子止攻：指墨子止楚攻宋的故事。公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急，匆匆来到楚国的都城,大讲兼爱、非攻,劝说楚王不要去攻打宋国。楚王很佩服墨子的辩才,却不肯采纳他的主张，借鲁班已造好攻城器械为由，拒绝放弃攻宋的决定。墨子又对楚王说：“鲁班制造的攻城器械也不是取胜的法宝。大王如果不信，就让我与他当面演习一下攻与守的战阵，看我如何破解它！”楚王答应后，墨子就用腰带模拟城墙，以木片表示各种器械，同鲁班演习各种攻守战阵。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。这彻底打消了楚王攻宋的念头，楚王知道取胜无望，被迫放弃了攻打宋国的计划。

㉕庄周畏牺：指庄子用牺牛作譬，拒绝他人之聘的故事。据《庄子·列御寇》记载，周显王三十年（前339年），楚威王听说庄周特别有才干，就派使臣携带厚币去请庄周当宰相。庄周不愿受封建礼制的约束，决心终身不做官宦。他笑着对使臣说：“千金可谓重利，卿相堪称尊位。但是，你见过祭祀时被宰杀的牺牛吗？用好草精料喂养几年，又给它披上绣花的绸缎，最后还是要牵到庙里去宰杀，你还是赶快回去吧，别用高官厚禄玷污了我的名声。”

㉖网开三面：亦作“网开一面”。据《史记·殷本纪》记载，商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”于是纷纷地投奔了商汤，商汤王也因此赢得了天下。

㉗桑林祷雨：传说商代开国之君成汤灭夏之后，天大旱，整五年颗粒无收。汤于是亲自在桑林中祈求降雨，他说：“我一人有罪不要殃及百姓，若百姓有罪，也由我一人承担，莫要因为一人触犯了上天，而使鬼神作出伤害百姓性命的事来。”不久之后，天降甘霖。

㉘闾称“还金”：又称还金闾，指发生在清朝康熙庚午（公元1690年），永邑（今永城市）东十里堡村人谢应明“拾金不昧”的故事。康熙庚午秋七月，拾遗金六百两，尽还失主。失主分半酬之，谢公一毫莫受。时任内阁大学士、吏部尚书的李天馥公闻其事，锡金帛，并亲笔书写“还金闾”三个大字，镌刻立碑于村头。

㉙巷名“相让”：永城市老城中山大街路南，有一条南北胡同，原名练胡同，现名相让胡同。相传明朝年间，此地住着练、汪两家大户。练家官居都堂，汪家是提督军衔。有一年，两家为了宅基地发生争执，都想把墙往外扩大，谁也不肯相让。而后练家让出一墙，汪家也让出一墙，于是多出一条“相让胡同”。因练家先让，受人尊重，人们就叫它练胡同，又因汪家也让出一墙，这叫争之不足，让之有余，人们为赞美两家谦让的风格，又命名为相让胡同。

㉚微子仁德：宋国公微子启在位期间，施行仁政，厉行节俭，关心臣民兵士，兴修水利，发展生产，推行教化等等；为宋国基业立国七百五十余年，奠定了坚实的根基。并且到大国争霸的春秋时期，宋国曾一度成为“五霸”之一。司马迁在《史记。宋微子世家》中，高度评价说：“微子故能仁贤”“故殷之余民甚爱戴之”。他还引用孔子的话说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。

㉛陈涉：一般指陈胜（？—前208年），字涉，阳城人。秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立政权。后被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于永城芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为“陈隐王”。

㉜兄弟同进士：据史料记载，北宋天圣二年（1024年），雍丘（今商丘民权县）人宋庠、宋祁两兄弟中同榜甲科进士。礼部上奏朝廷，提议宋祁为第一即为当年的状元，宋庠则为第三。这时章献太后却认为宋庠是兄，宋祁是弟，那么弟弟怎么能够在哥哥前面呢？于是便将宋庠置为第一作了状元，而弟弟宋祁从状元改为第十。因此宋氏兄弟被人称为“兄弟状元”，而宋庠也成为连中三元之人成为中国科举史上一段佳话和不朽的传奇。

㉝府县两城隍：指商丘古城内有两座城隍庙，一座为县城隍庙，一座为府城隍庙。《商丘县志》记载：“县城隍庙在府城隍右，康熙十九年，改建于南察院之西。”

㉞一城四尚书：归德府地处豫东平原，地理位置重要，其地四通八达，东临沿海，西扼中原，北接齐鲁，南襟江淮，自古以来即为历代王朝统治管辖的核心区域。因地形之便， 故归德深受儒家文化影响，“其俗淳良， 君子敦信义而重廉耻， 小人好稼墙以致蓄藏”。当地读书科考之风自古而有，入仕为官者，代有才人。明朝中后期，该地仕宦者尤多，时谚有“满朝文武半江西，小小归德四尚书”之谓也（四尚书是指大明吏部尚书宋纁，礼部尚书、文渊阁大学士沈鲤，户部尚书侯恂和工部尚书周士朴四人，四人籍贯均为河南归德府）。

㉟宋沈两阁老：指宋权和沈鲤。宋权（1598年—1652年），字元平，号雨恭，又号梁园，商丘人，明崇祯间官吏,工,兵科给事中，顺天巡抚，明亡降清，顺治初官至国史院大学士，世称宋阁老。沈鲤（1531年—1615年），字仲化，号龙江，又号潜斋，归德府虞城人，明代大臣、理学家。万历二十九年（1601年），拜东阁大学士，又加少保，改文渊阁大学士，世称沈阁老。

㊱前委：指淮海战役总前委。旧址位于河南省商丘市睢阳区闫集镇张菜园村，同时这里也是中原野战军司令部旧址、渡江战役总前委旧址，邓小平、陈毅、刘伯承等人在此指挥了淮海战役第三阶段的战斗。

㊲雪枫：指彭雪枫。彭雪枫（1907年9月9日-1944年9月11日），生于河南省南阳市镇平县，中国工农红军和新四军杰出指挥员、军事家，是抗日战争中新四军牺牲的最高将领之一。他投身革命20年，被毛泽东、朱德誉为“共产党人的好榜样”。1944年9月11日，在河南夏邑东八里庄围歼土顽李光明的战斗中，彭雪枫亲自指挥战斗，不幸被流弹击中，英勇殉国，时年37岁。

㊳商均墓：商均墓位于商丘市虞城县利民镇西南三里的商均墓村，是虞舜之子商均之墓。墓冢残高4米，周长110米，面积960平方米。墓周古木参天，并有守林人看护。墓前原有祠宇，后废。对此，《汉书》、《括地志》及《虞城县志》等古籍均有相关记载。

㊴木兰祠：木兰祠，原称“木兰庙”，又名“孝烈将军祠”，俗称“孝儿祠”，位于花木兰故里商丘虞城县营郭镇（今木兰镇），是纪念花木兰的祠堂。木兰祠在唐代就已存在，金、元、清各代均有重修。

㊵六忠祠：六忠祠现名张巡祠，是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳英勇献身的忠烈英雄张巡、许远等人所建的。始建于唐至德二年，1990年迁建在城南，现为河南省爱国主义教育基地。商丘张巡祠是台湾等地张巡庙的祖庭。

㊶斩蛇碑：汉高祖刘邦斩蛇碑是后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记。位于河南省永城市芒砀山主峰南麓。始建于汉文帝时期，多次重建，现存为复制明朝石碑。夜间光照石碑显现刘邦高大威武幻影，堪称天下奇观。

㊷壮悔堂：壮悔堂位于商丘古城北门内，为明末清初才子侯方域壮年著书处，是一明三暗、前出后包、上下两层的硬山式建筑。记载风流才子侯方域与秦淮名伎李香君，邂逅在风雨飘摇的金陵城，郎才女貌，二人一见钟情，彼此倾心，不久侯方域纳李香君为妾。本来是一段天作之合的完美爱情，却因李香君的身份不为侯家所容，被赶到城外居住，最终含恨而死。侯方域伤心欲绝，又忆起自己的生平遭遇，感叹悔恨之事甚多，于是把自己的书斋更名为“壮悔堂”，不久便郁郁寡欢而病逝，为中国古典名剧《桃花扇》写下了一个悲情的结局。

㊸应天书院：又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。应天书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。

㊹文昌阁：商丘古城东门里面的一片精致的古建筑，就是文昌阁。

㊺清凉寺：清凉寺是一座皇家寺院，坐落在商丘梁园区王楼乡清凉台上，清凉台古称清泠台，台下有池名清泠池。是西汉梁孝王之行宫，为昔日梁园七台八景之一。据《归德府志》和相关碑刻记载，宋太祖赵匡胤未龙兴之时，任归得节度使，常在清凉寺乘凉避暑。相传在一个炎热的夏天，赵匡胤来到清凉寺，浑然入睡，蚊虫嗡嗡作响向他袭来，叮咬得他辗转难眠，于是呵道：“如此扰人清静，岂有此理，不能让人清凉清凉吗。”于是蚊虫一哄而散，此后盛夏酷暑清凉寺凉风轻拂，再无蚊虫骚扰。神奇的是，至今大雄宝殿内仍无蚊虫。令人神往的传说，给清凉寺平添了几分神奇。

㊻白云禅寺：又称白云寺，位于河南省商丘市民权县白云寺镇白云寺村，始建于唐贞观年间（627年至649年），为中原四大名寺之一，是清朝顺治皇帝出家之地。

㊼甘棠之政：甘棠一般指召南·甘棠。《召南·甘棠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗颂扬召公的德政，通过对甘棠树的赞美和爱护，表达了对召公的赞美和怀念。

㊽江淹：江淹（444年—505年），字文通，宋州济阳考城（今商丘民权县程庄镇江集村）人。南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝。天监四年（505年），江淹去世，终年六十二岁，梁武帝为他穿素服致哀，并赠钱三万、布五十匹。谥号宪伯。

㊾崔曙：崔曙（？—739年），一名崔署，宋州（治今河南商丘）人，原籍博陵（今河北安平），唐朝文学家、诗人，喜交游，与薛据等友善，是“大历十才子”之一崔峒的堂兄。

㊿雪苑：指雪苑社，是明末清初商丘地区兴起的一个有重要影响的社团，前期雪苑社为侯方域于崇祯十三年创办，其源头是刘伯愚主导的确园社，其前身则是影响江南复社而建立的江北应社。该社成员数量众多，其骨干成员性格狂放、豪放不羁，更兼胸怀大志，关心国事，敢于批评时弊。文学创作上崇尚风雅，追求文采，与江南文人遥相呼应，共同推动了文风的转变。

来源：中华诗人、网信商丘微信公众号