当前位置:河南站首页 > 商丘 > 正能量 > 正文

南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研

2019-07-23 18:13:30  来源:中华网河南   

近日,南京师范大学中北学院人文系赴山西、河南、江苏等全国各地上古遗址遗迹社会调研团队以“觅山海神兽,访远古遗迹”展开了上古遗址遗迹社会调研活动,他们走进各省市的博物馆、遗址遗迹,寻觅“神兽们”的足迹,重走华夏文明传承的路,为继承和发扬中国传统文化和华夏文明书写了精彩一页。

华夏文明五千年,其中文化瑰宝无数,这些文化瑰宝都化为民族血脉、民族思维融入于一代又一代华夏子民,《山海经》便是其中经典之一。其中的神兽、神话故事等对中国民族的神话思维产生了深远的影响。这种影响代代流传,古从商周时代青铜器的造型及花纹、图案设计,今至网络玄幻小说的世界观架构以及角色形象创造,都留下了“山海神兽”的身影。今天就跟着调研团的镜头一起感受下吧。

第一站 河南

安阳博物馆

小分队在这里见到了“商饕餮纹青铜斝”、“商凤鸟纹石簋”、“商夔纹雕花骨器”、“西汉四乳神兽纹铜镜”等文物,这些文物上的花纹有许多取材于《山海经》中的神兽,如“饕餮纹”“凤鸟纹”“夔纹”等。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

殷墟

在这里偶遇了一位“四不像”的家伙,它拥有着“鹿首龙身虎尾”,鹿的脑袋,龙的身体,末端用一个虎头的形象作为尾巴,身侧有两条夔龙,脊柱上有一条龙,尾部虎头的耳朵里还盘有两条龙,是一个“五龙盘身”的造型。它是一个酒壶的盖子,然而遗憾的是壶身已经不知所踪。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

郑州博物馆

在郑州博物馆内,最令人欣喜的收获是馆内所藏的唐代关于“四大神兽”的石刻像,展现了古人的神兽崇拜以及对神兽的具象化表现。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

河南博物院

比较遗憾的是河南博物院正在进行修缮,主展馆并未开放,只能参观一个比较小的展厅,但聊胜于无。馆内有较为清晰的商代青铜器主要纹饰的展示及介绍,包括一些藏品上也有非常清晰的龙纹、凤纹等。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

商丘博物馆

“天命玄鸟,降而生商”,商丘也拥有着丰厚的文化底蕴,同属中原文化,在这里她们也有着与众不同的奇遇。“太阳女娲”“玄鸟虎”“玄鸟太阳伏羲”的石柱向我们展现了《山海经》中脍炙人口的神话故事与被人们熟知的神兽等。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

第二站安徽

7月14日,“觅山海神兽,访远古遗迹”实践团队安徽分队的成员来到了安徽省蚌埠市,在蚌埠博物馆进行调研学习。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

禹会村的遗址在今安徽蚌埠,在禹会村中,尚存“启母石”和“台桑石”,分别由涂山氏女望夫化石和“启所生处”而来。九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,也是中国古代神话中的生物,常用来象征祥瑞。《山海经》云:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”

第三站云南

该实践分队于7月14日赴云南博物馆进行了相关考察,并且找到了大量的资料。

比如说《山海经》中记载的一种名为夫诸的神兽。夫诸是一种长着四只角的鹿,它的情状似温柔洁净,喜欢四处角戏,它一出现,其地必定是大水时期。而云南的先民们也对鹿这种动物赋予了极大的神性,他们崇拜白鹿,并将它熔铸在青铜器皿上。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

同时,《山海经》中也有多处写到了神鸟,如作为鸟中之王的皇鸟,不仅羽毛流光溢彩,而且身体各个部位都是鹰、蛇和孔雀最漂亮的部位。但是最让人难以忘记的就是它头上顶着的让人沉迷的冠羽,身后还有两条五彩斑斓的拖尾。其形态与云南的孔雀尤为相似。在云南博物馆中,把孔雀神性化的文物也是数不胜数。

第四站山西

全国各地虽出现了很多女娲庙遗址,但洪洞侯村女娲陵为历代皇帝御祭女娲的全国唯一正庙。小分队到达赵城镇侯村,迎面砖砌的门楼上写着“娲皇陵庙”。

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

庙宇两旁存有两块高大的石碑,一通是宋代的,一通是元代的,而都留有元大德年间大地震的痕迹。展厅内还放有12通从正殿挖出来的石碑,皆与明清祭祀有关。这些石碑为研究女娲陵再添新佐证,不仅印证了县志记载的相关记载,而且为进一步研究女娲文化提供了文字和实物资料。

第五站浙江

赶上近期杭州良渚古城遗址成功申遗的热潮,小分队来到良渚博物馆寻找《山海经》的痕迹。此博物馆主要以新时器时代长江下游的文化为主,在这里能找到很多玉器。而他们发现神兽纹在很多作为礼器的玉器上有所呈现。

接着小分队又去到浙江省博物馆参观学习。他们发现,所能找到的《山海经》有关呈现,大部分是以龙、凤及一系列瑞兽神兽为主,而且,在铜镜上的呈现尤为突出。浙江省博物馆内有一块地方,摆了近二十面铜镜,而其中的十几面都为神兽镜,大致可分为:瑞兽铭文带镜、蟠龙镜、重列神兽镜、龙虎镜等

第六站江苏

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

苏州博物馆

调查中,成员们发现苏州的青铜器、玉器上经常出现兽面纹以及凤鸟纹。兽面纹一般指饕餮纹,《山海经•北山经》有云:“有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人”。 据郭璞注解,此处“狍鸮”即饕餮。商、周鼎上的饕餮纹多寓有治身治国的意思。

徐州博物馆

来到徐州博物馆的成员们发现与《山海经》相关的文物遗迹大多是镇墓兽和带有凤纹的玉佩。

这些镇墓兽造型奇特,如人首蛇身、人面鸟身、人面兽身等。它们的造型与《山海经》的神怪有着相似之处。

南京博物院

“觅山海神兽,访远古遗迹” ——南师大中北学院人文系赴全国各地上古遗址遗迹开展社会调研侧记

南博丰富的馆藏为成员们对《山海经》的研究提供了充足的资源。在南博,小分队成员们发现了一种人面鱼身的神兽形象。《山海经·大荒西经》“有鱼偏枯,名曰鱼妇,颛顼死即复苏,风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。”异类一般的人首兽身的图样,也是古人对这些动物崇拜的体现。多种动物功能的聚合,是泛神崇拜向多神崇拜的体现。这种俑在墓葬中的出现也意味着希望墓主人得到山神的庇佑,也象征着驱邪避害,生命永恒的意义。

《山海经》在文物古迹上的体现数不胜数,调研团成员通过这次参观学习各地博物馆或远古遗迹,切身体会到了中华文化的博大精深,感受了古人的神兽崇拜,也让他们对《山海经》这本书有了更加浓厚的兴趣。

《山海经》对中华文化的影响是方方面面的,也是生生不息的,尤其是商周时期的器物上,取《山海经》中神兽形象进行加工,作为纹路展现是非常常见的手法。后世“龙”“凤”更是作为皇室象征出现在历史长河中。实践团队的成员们表示在以后的学习中,一定会进一步结合自己的专业知识,挖掘出《山海经》中更多的美。(许梦圆)

(责任编辑:胡彦清)
关键词:
2017年世界华人文明交流经典案例征集

热点关注 更多>>

【河南战疫】急救车女司机李雪征:每天数百公里 方向盘就是我的阵地
【河南战疫】急救车女司机李雪征:每天数百公里 方向盘就是我的阵地 “现在我也学会在椅子上打瞌睡了。累是肯定的,晚上回来,有时连话...[详细] 2020-02-18 10:56:22
郑州:12分钟就“审结”案件!特殊时期微信视频庭审助力审判工作
郑州:12分钟就“审结”案件!特殊时期微信视频庭审助力审判工作 2020年2月4日晚8时许,一场特殊的庭审正在有序进行。说它特殊,是因为...[详细] 2020-02-18 09:26:39
解决后顾之忧!郑州社区民警妥善安置滞留酒店湖北籍人员
解决后顾之忧!郑州社区民警妥善安置滞留酒店湖北籍人员 疫情防控开始后,郑州市公安局商城路分局治安二中队社区民警邹长河...[详细] 2020-02-18 09:22:10

河南城记 更多>>

创新!郑州社区制作临时“车票” 居民打卡检票进门
创新!郑州社区制作临时“车票” 居民打卡检票进门 为切实减少人员外出频率,郑州市二七区嵩山路街道亚星社区效仿火车站...[详细] 2020-02-18 09:23:54
许昌发布公告:定点投放销售一次性口罩 每个1.3元
许昌发布公告:定点投放销售一次性口罩 每个1.3元 许昌市新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控指挥部办公室关于向市区定点...[详细] 2020-02-18 09:10:31
乱涨价、宰客 开封15辆出租车被查处!
乱涨价、宰客 开封15辆出租车被查处! 2月17日,开封市道路运输管理局通报了15辆不按计价器收费等违法违规...[详细] 2020-02-18 09:08:46

中华网河南 服务热线:0371-56279399
中华网河南投稿邮箱:henan@china.com

中华网简介|频道简介|地方招商|
豁免条款|地方招聘|联系我们

网上不良信息举报电话:15011319821