箜篌，能否把它唤醒

作者：叶廷芳（中国社科院外文所研究员）

箜篌，这一在中国古代音乐史上留下光辉身影的古老乐器，在千百年的时光流转中，遭遇了盛极而衰的命运——在唐代达到鼎盛，自14世纪后却不再流行，以致慢慢失传了。一度人们只能通过诗歌、图画、雕塑、陶器等空自怀想已消失于历史时空中的美妙佳音。如今，在传承发展中华优秀传统文化的背景下，“沉睡”了数百年的箜篌，我们能否把它彻底唤醒？

敦煌莫高窟壁画：弹箜篌的飞天资料图片

一

3年前我邀我的老朋友和学长、著名雕塑家钱绍武先生到我的家乡——浙江省衢州市去走了走。我们先下榻在开化县古田山原始森林宾馆。其间一位当地的老朋友来看我，还带来两位年轻的女士，说其中的汪小姐会弹箜篌。我一听不禁心头一亮，唐代天才诗人李贺那首充满浪漫奇崛想象的千古绝唱《李凭箜篌引》所描绘的惊心动魄的情景立刻在我脑际浮现出来：

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

我迫不及待地提出：请为我们演奏一首！汪小姐不无遗憾地说：“可惜这乐器在杭州，体量太大，不好搬动的。日后有机会来杭州，一定请您指教。说着，一台古筝被抬了进来。汪小姐马上在琴前坐定，问我们想听什么？我和钱老先后点了《汉宫秋月》《夕阳箫鼓》和《平沙落雁》等。最后她以自荐的《春江花月夜》结束表演，博得热烈的掌声。我询问了她的芳名——汪丽萍。

3年来，小汪先后多次来北京，为的是去中国音乐学院等处接受不同风格的老师指导。老师有国内的，也有从国外请来的华裔专家。趁此机会，我尽量从小汪那里掏点“二手货”，打听一点最基础的箜篌知识，方知这门最古老、最有尊严的乐器几乎与中国的音乐史同龄。人民出版社出版的《中华民族1000个第一》中称：“黄帝乐师师延始造九弦琴弹之，可引得百花争艳，万兽来朝。”这里的“九弦琴”据说是箜篌的最早雏形。它最初叫坎，而后坎侯，至汉代“声讹为箜篌”（《旧唐书·音乐志》）。在古代有卧箜篌、竖箜篌和凤首箜篌三种形制。早在春秋战国时就已经有与琴、瑟相像的卧箜篌了。随着丝绸之路的开通，西域文化开始进入华夏，流行于两河流域一带的类似箜篌的乐器也传了进来。为了区别于本土的卧箜篌，人们称之为“竖箜篌”或“胡箜篌”。《通典》云：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之”。在文化大交融的南北朝时期，被完全汉化的箜篌逐渐成为中原民族定型的传统乐器。

箜篌最辉煌的岁月是在汉唐时期，即使在民间也很流行，甚至会弹奏箜篌是衡量一个女子有才学的标志之一。东汉的乐府诗《孔雀东南飞》一开头即是：“孔雀东南飞，五里一徘徊。‘十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……’”

在古代上层社会，箜篌可是宫廷庆典和豪华欢宴的“座上客”。只有它巍峨身躯和华贵仪表以及丰富而恢宏的音响才能与那些黄袍加身、凤冠霞帔的达官贵胄们的身份相称，它自然就成为历代宫廷乐器之王了。唐明皇不仅自己善弹箜篌，而且还乐于教别人弹。因此唐代出了李凭这样杰出的箜篌演奏大师也就不足为怪了。除了李贺，唐代还有好几位著名诗人都对他的演奏争相描绘，如杨巨源的《听李凭弹箜篌》。其中以善于描绘弹拨乐器演奏著称的顾况的长诗《李供奉弹箜篌歌》最为生动和流行。不妨全诗照录，一睹为快：