李渔：有现代观念的古代文人

热衷公益，造福乡民

后来，李渔回到了浙江兰溪夏李村老家，除了创作，他开始热衷公益，牵头建造了大批公益设施。

当时，夏李村前有一条大路，南北分别通往兰溪县永昌镇与游埠镇。人来人往，络绎不绝。李渔倡议募捐集资，建一座凉亭，乡人无不赞许。亭子建好后，白墙黑瓦，亭内两侧砌有石凳供人休憩，还有石子小路，很是别致。这时候，乡人们商议得给凉亭取个名字。当地财主李富贵觉得自己赞助了大笔资金，非要给亭子取名为“富贵亭”。李渔觉得太恶俗，就阻拦说：“且停停。”意思是说，你暂且停一下。财主说：“我给亭子取了名，你不同意，那你说该叫什么好?”李渔笑着说：“我已经说出名字了——且停亭。”财主还想争论，李渔又说道：“且自在这里停一停，歇歇脚，怎么不能叫且停亭呢?”并专门为这个亭子拟了一副对联——“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”此后，此亭此联一直为后人传颂，并被列为“中国十大过路凉亭”之一，关于它的典故也一直为后人所津津乐道。

除了且停亭，李渔还倡修水利，牵头兴建石坪坝等四处堰坝，挖掘伊坑等沟渠六华里，使易旱的黄土丘陵地带形成“自流灌溉”，改善了农田水利，令村民们受益。据《龙门李氏宗谱》载：“伊山后石坪，顺治年间笠翁重完固。彼时笠翁构居伊山之麓，适有李芝芳任金华府刑订厅之职，与笠翁公交好，求出牌晓谕，从石坪处田疏凿起，将田内开凿堰坑一条，直至且停亭，复欲转湾伊山脚宅前绕过。公意欲令田禾使有荫注，更欲乘兴驾舟为适情计也。”石坪坝后人誉为“李渔坝”。

尤为看重心理上的“养生”

李渔在《闲情偶寄》一书中的“颐养部”中十分细致地记述了日常养生的方法，包括调节情绪、顺应四时、防止忧虑、饮食合度等方面，大部分是结合自己的亲身经历进行阐发和论述的，其中有很多方法都和现代人的养生观念不谋而合。而他自己活到了虚岁七十，“人生七十古来稀”，在当时，也算是少见的高寿之人了。

李渔尤为看重心理上的“养生”，他认为，养生最重要的一件事就是心态要乐观。要想身体好，首先就要“心和”，“心和，则百体皆和”。一个人，强心才能健体。那么，如何才能心和?在书中，他将“行乐”列为第一。这里的“行乐”，不是寻欢作乐，而是指如何保持心情舒畅。他对身份地位不同的人应当如何摆正位置和心态，做了一番淋漓尽致的解析，其中很重要的一个方法就是“退一步法”，富贵者应“知足不辱，知止不殆”，才不会损身;贫贱者当遵“退一步法”，即通过与自己逆境的比较，获得心态的平衡，才不会致郁，也就是人无论贫富，对待人生都要懂得“退一步”。从心理学的角度看，“退一步”是一种有效的自我调节和情绪疏导，保持淡泊名利、知足常乐的心态，承认差距，降低目标，使自己从矛盾和苦恼中解脱出来，也是一种积极的人生态度。

日常养生中，李渔对“睡”甚是推崇，“养生之诀，当以善睡居先。”睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。但睡宜有节，如午睡最适合于长夏之时，因为“长夏之一日，可抵残冬之二日;长夏之一夜，不敌残冬之半夜”，加之暑气伤人，易感疲倦。当在午餐之后片刻，食物已消化之时，待睡意自来，不可存心强求，如“手倦抛书午梦长”之举最得“睡中三昧”。此外，睡必择地，地须静、凉;睡须静心，无烦事萦缠。这样的睡实在是“生平最有效之药”。

在饮食上，李渔始终把蔬食当作上等的美食，他说：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”他认为，对于养生来说，精工制作过的肉不如普通的肉，肉食不如蔬菜，这是因为后者比前者更贴近自然。蔬菜的好处不仅最为养生，而且清淡、干净、芳香、松脆，是美味无比的食品，它的最大优点在于一个“鲜”字，这一点，是不是也很像我们现代流行的“轻食主义”?