古甓新辉——聚焦砖铭书法之美

先贤论及书画篆刻有“疏可跑马，密不插针”比喻，疏密开合，虚实相生，传统艺术的本质“气韵”乃出，也是传统艺术注重形式感的结构黄金律。江西抚州的汉砖和砖拓“大吉富贵宜子孙”，浑厚的直线作极讲究的“计白当黑”密集布排，靠“大”字撇捺的空间和“宜”字“且”旁留白，以及“子”字开张的大三角形成虚空，达到疏密统一的协调感，深得汉人绵密雄强而生动有序之气韵。同出江西抚州的“秩之二千石”，线条有立雕般刀削斧斫的骨感，丰隆如同玉立珠盘一样紧密浑朴，可媲美名汉代帖“郙阁颂”、“衡方碑”。“禾”字旁中竖和“失”字撇捺收笔既在情理中，又如临渊勒马，陡然而止般险峻干脆，加以“千”字上部的空白点，是砖铭章法布局中的活“眼”，形成的虚实对比鲜明生动。磅礴大气的格局和精巧细腻的笔锋，生出不尽意韵。砖铭的“秩”指俸禄，“二千石”即月俸百二十斛。“万石”是汉代官员最高的俸禄，“二千石”相当于郡守一级的官员，铭文“秩之二千石”是期盼高官厚禄的祷颂词。这砖线条耸立似高浮雕，做出的拓片难以表达砖铭本身的万一。我对拥有这砖的藏友说，如果不能反映原作的金石气，不做拓片也罢。

西晋“元康三年□日溧阳钱作”砖拓

“永和九年”及两晋砖铭

两晋、南北朝书法虽诸体皆备，有些字体仍处于趋变的不确定期，这时的砖铭风情万种，丰富奇幻如夏夜空中划过的流星雨，灿烂绚丽而渐至陨落。

西晋时太康、元康年号铭文砖数量大制作精。“太康三年岁在壬寅八月甲戌朔一日造功周承敞林租冢”砖拓，砖出于浙江余姚丰山(两爱堂说出自上虞小越镇)，对于“租冢”的话题，我所知的观点有两种。余姚学者商略先生认为租冢“可能来自当时的特殊政治原因：即，因长江以北之中原屡受‘五胡乱华’、‘八王之乱’、‘永嘉之乱’等等变故，大量世族及平民迁徙江左。早期迁居者因为没有自己的土地和家族墓区，或是没有在江左长久居住的计划，只能向本地土著世族租赁墓地，待正式定居后，再迁回先人棺枢。因为政局更迭频繁，战乱不断，大部分租赁的墓主，不可能再被迁回原籍，也没有被子孙回葬新置的家族墓区。于是，大量‘租冢’出现了。”北京金石学家王琳先生则持“关于租冢，浙江有大吉买山地摩崖”刻石以及“本砖文字为篆书，应是官方文字。证明此租冢时期由官方审定。”的观点。太康三年即公元282年，公元280年晋武帝灭吴一统江山并锐意革新，励精图治，之后十年西晋经济发展，社会相对繁容稳定，成为史称“太康盛世”的历史上升期。至于篆书砖铭则屡见不鲜，此“太康三年”篆书的书写并不规范，制作虽称精工书法却不是最美的。我觉得王琳先生把“租冢”与“买山”联想倒是一条好思路。浙江传世的“大吉买山”摩崖刻石、东汉“建宁元年山阴五风里番延寿墓莂”、三国吴“神凤元年壬申三月六日孙鼎作莂”等文物，说明该地有敬畏土地公和山神的风俗，选择墓地要郑重其事，小户人家限于经济能力，治冢规格和规模相对简陋，达不到作“买卖”的程度，谦称“租冢”。“买山”镌刻在摩崖，墓莂、砖铭制作了随葬交付地下，阴阳两界的交易即告完成。

“元康三年□日溧阳钱作”铭文砖出在江苏溧阳的老城区，砖为楔形，小端锲刻纹饰似为“三光”。“三光”者，班固《白虎通·封公侯》曰：“天有三光日月星，地有三形高下平。”庄子“说剑”篇谓：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中法民意以安四乡。”大端砖铭反书十字，没有常见晋隶那种蚕头燕尾过分程序化的俗态，苍劲古拙，有一种骨力强健的纵逸之势。稍晚的“太安二年岁在癸亥八月一日句章夏造”砖出浙江，西晋惠帝司马衷时物。“句章”古城名，是宁波地区历史上最早的城市，传为越王勾践所筑，秦汉、两晋为会稽郡属县，东晋隆安四年后遭毁弃。书法清朗典雅，沉静蕴蓄若有仙风道骨，雕模制作亦精致逾常，线条凝练紧结毫不松懈，绝非一般俗手所能，乃砖铭中上乘佳作。这两品西晋砖铭，可窥江浙一带当时书法气格的高迈和制砖工艺精美之一斑。