山居，是精神的大一统。

游离于俗世尘嚣寻寻觅觅，或是在各种数字陷阱诸如996、007中，挣扎着前行，身心俱疲；或是上有老，下有小，背负着房贷、车贷......，竟有”此身非我有“的错觉；或是厌倦了都市的喧嚣和“霾”伏，偶尔读到了王维的“春山新雨后，天气晚来秋。”便艳羡至极，恨不能立刻穿越回去，与诗佛同坐与林下，细嗅雨后的清味。

今人与古人一样，喜欢以山为居的日子，因为山很大，足以容纳厚重的阅历与广袤的精神。芥子须弥，微尘三千，山居虽小，却也能将一日三餐，四季时序，日月星辰，江河湖海一并笑纳。山居，以山为友，看浮光山色，独与精神往来。

而精神，则是人生阅历的升华。故而，在人生的不同岁月，关于山居，总有不同的触感。然而，无论年岁几何，无论在山下执何种念，到了山上，便于倏然之间，与自我达成了一致：从此不问山外事，只享山水之乐也。这亦是绿地嵩山小镇的精神修为秘籍。

而立山居

一次灵魂的修整

欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”写下这句诗时，他已过而立之年，长聚好友于山间的醉翁亭，醉饮清风，和衣而卧，与山同眠，此时的他，独立于世俗之外，游离于无边际的精神自由之中。而立山居，是一种暂时的逃离，让有趣的灵魂得以修整。

在绿地嵩山小镇，有江湖，有隐逸。小镇的江湖，是治愈的良药，在这里，洗去山下的油腻，找回少年时的新鲜感，倚马而歌，安放心灵，一杯清酒，三两好友，任意西东。这里亦有量身打造的社群，在山味书社捧一本书，读岁月悠长；品一品素食料理，用舌尖触达山的造化至味；或放任思想驰骋于瑜伽的天地，冥想与山的精神交流。此刻，小镇的山居便是隐逸中，将繁杂琐事暂时抛却，肆意精神的江湖。

不惑山居

关于自我的放逐

陶渊明在《归去来兮辞》中说“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”作此句时，他刚好不惑之年，辞去了官职，自号为五柳先生，将自己放归，过起了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的小日子。此时的他，内心沉静，精神充盈。不惑山居，是一场说走就走的自我放逐。

人到中年，人生两面。一面是理想，一面是生活，囿于方寸，进退两难。此时不如效仿五柳先生，回到山间去寻找答案。绿地嵩山小镇，有进取，也有情怀。中原人文会客厅的定位，赋予了小镇进取的理想，在这里，将所有的风云变幻都化作盏茶里的风轻云淡，轻酌慢饮。

回到了山间，漫步云下，垂钓湖边，茶室对饮，放慢了脚步，一切都是悠闲而自在的，仿佛真的感觉到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”之境，在自我的放逐中，找到人生与理想的平衡点。

花甲山居

与岁月的和解

李白在《赠王判官》中说“明朝拂衣去，永与海鸥群。”写下这样的感悟时，他已年近花甲，隐入了庐山之间，结庐而居，此时的他，没有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气，而只是一个被岁月打磨后的老人，欲往山里住，修养精神，只此而已。花甲山居，是历经沉浮后，与岁月的和解。

曾经桀骜不羁的李白，在进入人生的后半程后，也学会了收敛，接受了岁月的打磨。由此，山，似乎真的是一种解药，善解百忧。绿地嵩山小镇，将嵩山特有的儒释道三教文脉融合为一体。于是这里有竹林飒飒，独坐幽篁里，听琴声瑟瑟；亦可听晨钟暮鼓，禅养栖心，明心见性，寂灭元神，拈花一笑；或于十里桃林，颍水春耕，躬耕田亩，无为而为，抱朴归一。以儒之神，释之意，道之韵，让老人去感悟山间的哲学。

小镇的修为，是老年大学中的趣味时光，是养心山房中的流云逐月，亦是密林精舍中的浊酒一杯。小镇的岁月，不念过往，来到这里，皆是山人，敛心静性，沉淀半生的修为，实现与岁月的和解。

来到绿地嵩山小镇，你才会发现，山居如书，在每个不同的人生阶段打开，都会有不同的感悟。而这或许便是《长物志》中所说的，居山水间者为上吧。

建筑面积约60-85m²山居瞰景精装度假洋房

地址丨登封市少林景区环山公路少林禅宗音乐大典对面（绿地嵩山小镇）