五月初五，日月重叠之日，端午又至：“碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊沅湘。”元代舒頔的《小重山•端阳》，不仅写出了端午避瘟驱疫的节俗，还道出了追悼屈原之思。可见，传统的节俗文化并非一成不变，关于端午的文化记忆，穿越历史长河，如今依然活跃在现代社会的“新民俗”中。

端午是入夏后的第一个节日，气温湿热、蚊虫滋生。《礼记•月令》称五月为阴阳相争、生死之分的“恶月”，于是人们采艾叶、菖蒲悬于门户。可以说，端午是古人最早的“卫生防疫日”，这种朴素的防疫意识，体现古人对自然的敬畏。在今天，于端阳之日，不妨多开展公共卫生普及教育，培育现代卫生防疫新风尚。

中国人很早就将端午过成充满人文关怀的节日，这从它多个别名就可以了解一二：女儿节、粽子节、龙舟节、诗人节，显示端午节有趣的灵魂。新麦收获的季节，出阁的女儿要回娘家尝新（第一次吃当年产出的粮食），未成年的女儿打扮好去观看龙舟表演……沈从文在《边城》中曾仔细描写湘西小镇的端午风俗：妇女、小孩子端午节要穿新衣，额角用雄黄蘸酒画王字，吃鱼吃肉，全家出城到河边看划船，军民自由下水捉捉鸭子。长辈也会选择在这一天为孩子举办成人礼，四时有序，人伦有节，如果说阖家团圆吃粽子是家族关系的凝聚，那么成人礼则体现着长幼相携的期许，本质上都是中国家庭礼治文化的表现。

家是最小国，国是千万家，家国命运紧密相连。端午祭祖先贤由来已久，吴越地区以孝女曹娥、伍子胥为尊，广西地区多祭祀苍梧太守陈临，道教创始人张道陵等。当然，屈原是其中影响最大的端午人物。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，作为一位伟大的爱国主义诗人，楚辞的创立者和代表诗人，其高洁不阿的品性、情牵百姓的胸怀，为世人世代敬仰。“不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果”，今天纪念屈原，是为了追溯民族精神的源头，开辟与时俱进的复兴之路。

端午节2009年申遗成功，已成为面向世界的优秀非物质文化遗产，它所传递的护卫健康的生命意识、长幼互助的家庭观念、仁义爱国的入世情怀涵养着一代代中国人敬自然、重人伦、爱家园的民族精神。

仲夏端午的历史周期叙事建构了中国人爱国爱家的情感共同体，其中的“新民俗”将我们紧紧相连，提醒我们守正才能创新，坚守自己的文化身份，方能彰显民族的文化自信。（崔国清）