论早期荆楚文化走廊
章茨伍
湖北荆楚文化研究会理事 高级工程师
摘要：本论文是依据清华简《楚居》记载，结合其他史书记载以及本地区和周边多处考古发现和地名信息，综合论断。如《楚居》季（连）初降於（騩wei）山，氐（至）于（穴）竆（穷）。（前）出于乔（骄）山，（宅）凥jū（处）爰波。逆上汌水，见盤庚之子，凥（处）于方山。（毓yù）（徜）羊（徉），先凥（处）于京宗。穴酓（熊）（遟—迟）（徙）於京宗，爰（得）。爰波、方山、京宗，史书上记载的这些地名在哪里？我们查阅大量史料，结合地名信息，发现这些古地名都与汉水中游的仙人渡有紧密关系。
关键字：仙人渡 方城 方山 爰波 京宗 荆楚
正文：在古代，从南向北，从北向南，汉水流域唯有一个古老的渡口，那就是仙人渡。因为这里在古代江面较宽，水面平稳，古人选择这里过江比较安全。而在古代需要渡过这个渡口的人一般都不是平民百姓，有可能是身兼重任要职或被人追杀的名人从此过渡。久而久之，人们将这个摆渡技术高超且救人无数的老者奉为仙人，故名仙人渡。在古代老河口一带被称为内方，也叫方城。据考古发现，现老河口市北方发现三尖山、偃寨山、大山寨、朱连山、二劈山、杏山之间三十多里山峰上大量的城寨及石磊城墙遗迹，可以认定现老河口为古方城。当时方城是这一代通往南北最大的重要关口，在历史上也称为汉河楚界，这就说明这里是早期荆楚人南北走向的主要通道。老河口与淅川一带属方城界，根据论断，在仙人渡这里江北边是爰波，江南边是方山。爰波的来历必是江北边的一个湖，方山因方城而得名，是方城向南过江的第一座山，在此山能看到方城。这也印证了《楚居》的记载：季（连）初降於（騩wei）山，氐（至）于（穴）竆（穷）。（前）出于乔（骄）山，（宅）凥jū（处）爰波。逆上汌水，见盤庚之子，凥（处）于方山。所以我们认为爰波、仙人渡、方山富含有深厚的悠久历史文化，从荆楚文化研究角度来说，不管是早期楚源，还是是早期荆楚文化，这里都是南来北往的走廊。
《新蔡葛陵楚簡》记载：“我先出自颛顼，宅兹沮漳，以还迁处”，很明显这里的沮漳就是现在的襄阳保康、南漳一带。史料记载，颛顼黄帝也是楚先祖，还是道家哲学思想鼻祖。但也有很多史料记载，颛顼黄帝也曾在在汉江以北黄河以南大量活动的记载。这就充分说明，这个渡口就是颛顼黄帝时代南北来往的重要通道。《楚居》还记载：季（连）（闻）亓（其）又（有）（聘），从及之盤（泮），爰生白（伯）、远中（仲）。（毓yù）（徜）羊（徉），先凥（处）于京宗。穴酓（熊）（迟）（徙）於京宗，爰（得）。可以看出，季连、鬻(yù)熊(穴酓)也是通过这个走廊到达现房县京宗和现神农架保康一带荆山之首的景山。现今民间仍有传说，春秋时期，楚国名将伍子胥遭奸臣陷害逃到这里，巧遇摆渡仙翁搭救渡江方得脱险。具体到仙人渡和爰波湖，我们可以用一副对联来描述这一文化，上联：仙人渡度先人渡人记华夏，下联：爰波湖护原波湖波印春秋，横批：一渡二爰。也就是说这一渡从远古时期渡过了很多中华民族的帝王将相、名族英雄、文人墨客。这些人留下了华夏民族文化传承的印记，这一渡渡出了长江文化和黄河文化，也就是现在所说的二元文化。
虽然历史已经过去几千年，仙人渡、爰波湖、方山这些古老的地名依然存在。方城成为历史，方山依然存在。方山不仅印证了老河口是方城，《楚居》反映方山这个地方繁荣昌盛，也是兵家防御要地。《楚居》记载“女曰妣隹，秉慈率臧，丽迪四方。季连闻其有聘，从及之盘，爰生伯、远仲。”从记载中反映，方山出美女，而且将美女形容成神鸟妣隹，妣隹与楚祖季连相爱结缘，书写了一段美若天仙的爱情故事。可以说：南立方山出美女，北见土城聚英雄。
作为历史文化研究，主要的意义是研究他的精神文化和物质文化。荆楚的精神文化不再多说，早已深刻后人，但物质文化非常值得研究转化应用。这一代物产丰富，环境优美，若能结合考古发现、地名信息、文献记载，将老河口、谷城、仙人渡南北打造成方城、爰波湖、仙人渡、方山以早期荆楚历史文化为主体的文康旅产业走廊，通过这一走廊来发挥它的经济效益、社会效益。将楚先人的“筚路蓝缕、以启山林”的精神留下记忆，传承后人，这会是一个具有历史意义也有现实意义的文化工程。
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