生死一如，正如老人在世时的清贫，僻于民权县老颜集乡的庄周墓园清寂寥落，门可罗雀。

庄周墓园南依黄河故道，古老的母亲河奔腾流湍，滋育着厚重绵长的黄河文化。智者乐水，大智的庄周选择了这片神水圣土，饱饮着黄河文化、陈楚文化的原浆佳酿，犹如酒醴发酵着才情，他在历史深处发出了“情”的先声，揭开了“一往情深”的抒情序幕。

庄周生活在战国中期，道家学派的主要代表人物，是中国的也是世界的大思想家、哲学家和文学家。唐玄宗天宝初年诏封为南华真人，其著作《庄子》位列古哲三玄之一，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

循着绵延千年的情脉，我走进了情的滥觞地——庄周墓园，拜谒情的先祖。荒秃的坟冢、漫漶的石碑、幽静的禅道、凋零的草木，陪伴着老人走过了周行不殆的四季。无情岁月吞噬肉体，漫漫流光埋藏生命，唯有勃郁情愫化生出的文字辉耀在广袤时空。

坟墓前的青石围栏上刻凿着始源于《庄子》书中的成语，这些纵横天地、旷达古今的词语昭显着他层峦叠嶂思想的诡异。庄周是个谜，生卒不详，他无所不窥的学识、任情恣纵的思想、汪洋捭阖的文风，让后人难以企及。那“任其性命之情”的张扬，让他思接千载、视通万里，心灵游于广漠天地；那“安其生命之情”的无奈，使他持守常伦、敬崇礼道，混迹于渔樵村夫，过着终生不仕的清贫生活。正缘于此吧，历代文人的内心都摇曳着“任情、安情”的影子。

庄周坟墓前矗立的清代石碑，久经风雨的侵蚀，碑文字迹已模糊不清。伫立墓碑前，我久久凝思，眼前幻化出天风浪浪、海山苍苍意境，翼若垂天之云的大鹏正遨翔长空。从抟扶摇而上者九万里的大鹏身上，我读出他驰游于天地间的远情。他借用寓言，化鲲为鹏冲破世俗的种种拘囚，怀揣着积厚图南的志向、吞吐日月的豪情，逍遥于天地间，在浩翰宇宙中寻找情的皈依，圆满生命，这何尝不是有识之士的精神生命追求？

看破红尘、看穿名利、看淡生死的庄周，深知庙堂的盘根错节，任何节点都掣肘于无形的网罟，任情的他怎甘陷网中呢？他常以摇尾于泥涂的龟、非梧桐树不栖息的鹓雏喻己，诠释着自由自在的人生哲学，成为道家学人膜拜的先师。千百年来，在竹林里、南山下、松涧旁、水穷处，都飘逸着庄学后人的身影。

从安所困苦哉的感叹中，我读出他心念苍生的愤懑深情。庄周生活在“天下与共、战斗不休”的乱世，侯国间的蜗角争战把整个社会变成了人兽化的屠宰场，无辜百姓惨遭杀戮。底层的苦难针刺刀割般地蹂躏着智者的心。苦难滋生思想。深切体验着黎民水深火热的庄周，寄沉痛于悠闲，从心底深处发出“安所困苦哉”的向天一呼。

人不能选择出生的时代。不向权贵献媚、不为相位折腰的庄周靠着编织草鞋手艺营生度日，窘迫的他常常三餐不济。人贫无人怜，借米时面对监河侯画饼充饥的许诺，他借用涸辙之鲋寓言反讽，羸弱讽喻换不来肉食者的怜悯，却倾吐出了当时社会底层的普遍心声。

从旧国旧都，望之怅然的愁绪中，我读出他眷恋故土的幽情。北避南逃、东躲西藏，连年征战驱赶着子民散羊入圈般地寻找安身家园。流人思国，望乡怀旧，眺望旧国的雕栏玉砌、陋巷阡陌，谁人不生情，这种情感亦如浪涛般激荡着庄周，他把浓浓的家国愁绪凝固成永久字符，写进恢宏庄文。

家国让人思兹念兹、乡愁让人缱绻难遣，久客他乡的游子离乡愈久思情愈浓，在霜从今夜白的诗句中，在那只蟋蟀的歌唱中，在一湾浅浅的海峡两岸隔海相望中，庄周思情的涟漪仍在荡漾。

从故友死亡的离别中，我读出他亲如手足的纯真至情。厚重庄文里那无用之用的反诘、忘情的申论、濠梁之辩等已成为经典，与惠子的辩驳也传递出两人坦荡的君子之交。天不生惠子，庄周哲学思想也许顿失辉光。

人们熟悉高山流水遇知音的故事，其实，庄周与惠子的友情也是史学界的佳话。惠子死后，再无辩友的庄周，以运斤成风的故事寄托了对友人的思念，谁会相信逍遥鼻祖，面对逝去的故友，也会怅然若失。

从天地有大美而不言的抒怀中，我读出他涵容万物的豁情。日月星辰、江河山川、幽林密树、藤蔓草木，在庄周眼里，万物相生相克，和谐相融，竞相媲美。情以物迁，他以天人视野欣赏着美景，以虚静澄澈心怀感悟着山水柔媚，那肌肤若冰雪的藐姑射山神人、宜人美奂的大林丘山、磅礴归海的万川、静水流深的濮水，在庄文里都展现出刚健之雄、婉约之柔、动静相宜的万千气象。

天地无私，眼界有多宽，天地就有多美。对情弥纶天地的庄周来说，贫瘠和苦难遮挡不住睿眼。美，拓人胸臆、启人精神，他开创出的境界哲学，影响着世代后人，诗人王勃的秋水长天、词人苏轼的缥缈孤鸿、僧人画家惠崇的沙汀烟树，这些流传千古的诗词文画无不弥漫着庄学遗韵。

天色渐暗，余辉清寒，落日给苍茫大地涂染了层淡黄桔色，也给清静的墓园披上了一层旷幽诗意。（作者：王站立）