黛玉葬花，在曹雪芹笔下，是千古绝唱的悲剧美，更是中国文学史上难得一见的悲剧艺术，然而时过境迁，在如今的不少读者眼中，似乎又有了不同的解读。

有人认为黛玉葬花太矫情了，不就是父母亡故了住在外祖母家吗？至于那么伤春悲秋，哭哭啼啼地去葬花吗？黛玉怎么说也还是生活在富贵之门，衣食无忧，姥姥又疼爱她，这要是穷人家的孩子，还不得哭死啊。

这么说的话，黛玉葬花真的是矫情吗？当然不是，黛玉葬花不仅不矫情，还很可怜，是读之令人同情乃至落泪的，因为曹雪芹借此，不仅揭示了黛玉的凄苦命运，更揭露了生命的真谛。

黛玉为什么会葬花？难道真的像有些读者所认为的，只是一种行为艺术，在生活中不可能出现？甚至还有人认为这就是小说，是作者曹雪芹的意淫，生活中谁没事会去葬花？

首先，黛玉葬花，是在父母双亡之后，原本一家四口，弟弟和父母都相继亡故，反而是她这个体弱多病之人却还孤零零地存活于世，这怎能不令人心伤？

如果有亲叔伯兄弟相扶持照应，也许黛玉不会如此悲伤，但偏偏她就如写《陈情表》的李密一般，“伶仃孤苦，至于成立。”“茕茕孑立，形影相吊。”

更何况，黛玉在葬花之前，因为敲宝玉的门不开，却又分明看到宝钗从怡红院走出，这怎能不让她忧伤难过呢？她唯一寄予深情之人，身边却总是姐姐妹妹不断，这更让她没了安全感，有了寄人篱下之悲。

有人说，黛玉不是外祖母疼着吗？不是宝玉宠着吗？即便寄居贾府，也是要什么有什么，份份儿都算在头等里，还偏做出葬花这样的举动，甚至说出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这样的话来，这不是明摆着打贾母的脸吗？

当然不是。我们不能用现在的审美去评判三百多年前的书中人物的行为，从而得出这个人或矫情或有心机，或冷漠或圆滑这样的结论来。

作者曹雪芹写红楼，不可能跳出那个时代来写，他笔下的人物自然也不可能跳出那个时代，我们去鉴赏文学形象，自然也不能用当今之眼光去看去评。说黛玉葬花矫情甚至说是行为艺术的，显然并没有读懂红楼。

而熟读红楼也会发现，黛玉葬花根本不是什么矫情，更不是什么所谓的行为艺术，在曹公笔下，这件事发生在林黛玉身上，是非常自然而然的一件事。才貌兼备，多愁善感的林黛玉，有葬花举动太正常了。

想象一下：一个寄人篱下的千金小姐，体弱多病，父母双亡，常年囿于闺阁之中，无父母兄弟扶持，无人嘘寒问暖，她能寄情之物，除了诗词文学，大抵也就是葬花了吧？

而且，黛玉葬花，曹公想要表达的深意，远不止黛玉一人的命运悲剧，而是对整部红楼女子命运的伏笔，所以脂砚斋说，埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。

因此，《葬花吟》既是黛玉对自己命运的自比和哀怜，也是曹公借此对所有红楼女子命运的叹息和伤悼，是不得不有者。而葬花吟之所以让黛玉领衔，不只她是十二钗之首，葬花吟的基调与她伤春悲秋的愁绪十分吻合，非她莫属。

黛玉以花喻己，曹公以花喻所有红楼女子。春天百花盛开，竞相绽放，争奇斗艳，但花无百日红，春一过便凋残，零落成泥碾作尘，只有香如故。恰如红楼梦里的那些薄命女子。

对于普通的百姓来说，黛玉葬花这样的举动自然是不敢想象的，就像鲁迅先生说焦大不会爱上林妹妹，不同的阶层有不同的忧愁。刘姥姥不会去葬花，因为她最着急的是如何让一家填饱肚子，而林黛玉也不会去为衣食发愁，她最愁的是寄人篱下的孤苦无依，是像落花一样短暂的青春芳华，是对自己命运捉摸不定的无助和无力。

黛玉葬花，葬的不是花，是她高洁的灵魂。葬的不是行为艺术，是她难以主宰的命运。葬的更不是矫情，是一个孤女寄人篱下无处倾诉的委屈和难以言说的少女心事。

都说少女情怀总是诗。黛玉的葬花吟，与其说她矫情，不如说是一个少女藏在心底最真的深情，这情虽然过于悲了，但它是黛玉真情的最好体现，也是黛玉的精神内核，更是黛玉日日悲愁，眼泪不断的深层根源。

《葬花吟》里，不仅有黛玉，也有元春，有晴雯，有芳官，有妙玉，有所有红楼薄命女子。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。

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